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貂蝉真的存在吗,历史上貂蝉存在吗

日期:来源:貂蝉真的存在吗收集编辑:歇后语

历史上貂蝉存在吗

历史上不存在貂蝉一人,三国志中的确有吕布调戏董卓侍女的记载,但都未说明这就是貂蝉。

貂蝉在历史上真的存在吗

不存在,貂蝉是历史小说《三国演义》中的虚构人物。

在《三国演义》中,貂蝉则是因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留为歌女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。

恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间。

扩展资料:

貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物,原先出现在说书话本的故事当中,最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。

在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载,只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。

貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女。王允得知后其身世后心生一计,设家宴款待太师董卓,让貂蝉与董卓见面。

王允又设宴招待吕布赴会,让他 与原配妻子相会,并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家,董卓误以为是王献给自己的厚礼,喜出望外,当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后,勃然大怒,提剑入堂杀害醉倒的董卓。

参考资料来源:百度百科——貂蝉

《三国演义》中的貂蝉若真的存在吗?

中国历史上有著名的四大美女,分别为:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。其中历史上最具有争议的一个人物便是貂蝉。在我国历史上,貂蝉这个人真的存在吗?

貂蝉

说起貂蝉,人们总会想起闭月这个词。闭月这个词便是由貂蝉拜月而来。三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓(也有人说是他义女、无从考证。)貂婵。

貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。当时董卓当权,而貂蝉却有着倾国倾城之貌。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿意为主人分忧。王允设下连环计把貂蝉暗中许配给吕布,再明把貂蝉献给了董卓。

貂蝉拜月

吕布乃英雄年少,手持方天画戟,坐骑赤兔马、若是单打,在当时可谓是无人能敌。而董卓又是老奸巨猾,董卓为了收拢吕布,便收吕布为义子。此后貂蝉便周旋于两人之间。貂蝉聪明至极,常常给吕布暗送秋波,又在董卓面前报以妩媚。

貂蝉吕布

吕布趁董卓上朝之机入府探望貂蝉,并邀貂蝉与凤仪亭相见,貂蝉见到吕布后假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。就在这时董卓回府看到便抢下了吕布手中的方天画戟,将吕布赶出了府外。吕布逃出府后便找到了王允等人,王允设计和吕布里应外合,终于,吕布杀死了董卓

貂蝉

貂蝉的目的得成,便与吕布共赴天涯,只可惜,下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒。吕布被曹操军队围困,貂蝉不愿意吕布单独突围,誓与吕布同生共死。吕布深受感动、放弃了陈宫的妙计,每天只与貂蝉缠作乐,不问前线战事。最终曹操将吕布团团围住,最终被曹操擒杀。说到这里,有人会问貂蝉去了哪里呢?

有人说貂蝉与吕布同死,拔剑自刎。这在当时不无可能。

也有人说,曹操杀死吕布后抢走了貂蝉,把其据为己有。

图片来源于网络

历史上关于吕布和貂蝉的故事颇有争议,关于吕布和貂蝉的结局也颇有争议,总之,闭月羞花这个词,为后人所深知。在历史的沧桑岁月中,你可曾看到那时光里的貂蝉闭月羞花?你觉得她究竟是去了哪里呢?

三国正史中虽然没有刘关张三结义之事,但是刘备、关羽、张飞三人的关系肯定是非常好的,刘晔曾说:“关羽与备,义为君臣,恩犹父子。”所以我们看到关羽死后,刘备大怒,发誓要为关羽报仇,于是倾全国之力大举伐吴。

蜀军来势汹汹,吴主孙权害怕了,连忙向蜀汉求和,现在害怕了,早干什么去了,刘备愣是不理孙权。

吴主孙权为了自保,只得像魏递降表,恳请为臣。东吴投降,魏文帝曹丕那个高兴啊,诸位大臣也很高兴,纷纷庆贺。但是刘晔却劝说魏文帝:“孙权并没有臣服之心,这次只是逼不得已才称藩。蜀、吴交战,这可是有利我们的好事。我们可以帮助蜀国灭掉吴国,这样魏、蜀联兵,十天就可以灭掉吴国。吴国灭亡后,蜀国孤掌难鸣,即使分给蜀国一半的吴国领土,它和我们比还是太过渺小,而且蜀国与吴国离得远,只能得到吴国的边土,我们离吴国近,可以获取吴国的本土。

可是这样好的计策,魏文帝曹丕却认为攻打吴国会让想归降魏国的人生疑心,于是没有同意刘晔的意见,接受了吴国投降。

如果魏文帝接受这个意见,说不定三国早就统一了。

历史上真的有貂蝉这个人物吗?

貂蝉是三国演义作者虚构出来的人物,是虚幻的不真实的。

貂蝉是中国古代四大美女之一,也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女,曾登场于历史小说《三国演义》, 民间传说其为山西忻州人,与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断,貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。 西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

三国时期貂婵是否真的存在

  不求你把分给我,只求回答帮助你!

  中国人是习惯并容易受骗的民族,大多数人宁愿沉迷章回小说的滥情。也很少有人愿意探究历史真实。中国的章回小说,虽说有不少相当具有艺术价值,但大多数是失意文人瞎掰,故事也有部分是讲书先生“讲故事”般创造的内容。

  在《三国演义》中,作者几乎把真实人物舞台化,样板化了,艺术价值大为降低,但对受骗惯了的中国人,反而更有吸引力。

  中国的历史虽然丰富,却也相当单调,几乎只有“官方说法”的正史,及失意文人的历史小说,缺乏由各种角度探究历史的民间历史了。

  虽说正史事实,可也不见的是真相,但这至少是比较人性化,也比较合理些。但毕竟有当权者的干涉,以及对当权者产生一定负面影响的内容一定会大打折扣。但正史有系统的从各种角度,用各种方法整理出来“历史事实”可以让我们有机会去接近历史真相。便于帮助我们去了解中国的过去。其作用也是功不可没的。

  至于楼主的问题在现在的史学家考证未果,学者仍在争议的情势下,我也无法给予肯定的答复。

  只能以个人思维来给你分析一下了。

  第一:貂婵墓,据学者考察,却有其址。至于是不是三国时期那个深明大义,为

  国捐躯的绝代美女,还有待专家证实,我就不赘言了。

  第二:现今,绝代多数人以陈寿《三国志》和裴松的《三国志·注》为正史,而

  据考证,陈寿是三国时蜀国旧臣,于蜀灭亡后编史。

  过于细节之处或早期事件不知详情,有所遗漏,也是没记载貂婵的一个理由。

  第三:所谓野史,多只民间流传而未编进正史的资料,不是也有这么一说吗,貂婵本姓任,王允收为义女并改其名。

  自古女子多卑贱,又经改名换姓,难免让人混淆,记载遗漏。再说,吕布为何杀董卓,假如貂婵原型只是一婢女,温候吕布有必要为一婢女而负“不忠不孝”的千古罪名吗?

  第四:中国的四大美女,确实无必要穿插一虚构人物与其三同列,毕竟我们处于当代,历史无从见证,只能史料中的记载来认识历史,但史书也是人所写,又经年代变迁,野史从很大程度上说是对正史的一种补充,虽说不可尽信,但也是有必要看看的。

  总而言之,正史不一定全是真实的,野史不一定全是假的。

  第五:楼主所言游戏中涉及人物问题,因为三国游戏大多数以三国演义为背景创作的。至于书籍记载,也从侧面证实其人物不可或缺,举足轻重的地位。

  希望我的回答能帮助楼主。

  在史学专家鉴定未果前,我只能这样分析,因此我作为一三国爱好者。便跟不能断言了。

  倘若按概率来分。

  我认为

  存在98% 不存在2%

  一切看楼主从什么角度去想了

  就此,为楼主留下我的脚印。

貂蝉是否真有其人?

无论是《三国志》还是《后汉书》,都没有明确记载,只有《三国志》里只记载“先是,司徒王允以布州里健壮,厚接纳之”

根据《吕布传》记载是董那天不高兴,用短戟扔布,虽然双方事后都道歉,但还是留下了隔阂。然后允知道这件事后,用财宝美女收买吕布,后来就利用布杀掉了董。

至于这些收买吕布的美女叫什么名字没有记载,貂禅的名字更多的是出现在戏曲演义中。 貂蝉是中国民间传说中的美女,也曾登场于历史小说《三国演义》,与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

貂蝉是否真有其人

无论是《三国志》还是《后汉书》,都没有明确记载,只有《三国志》里只记载“先是,司徒王允以布州里健壮,厚接纳之”

根据《吕布传》记载是董那天不高兴,用短戟扔布,虽然双方事后都道歉,但还是留下了隔阂。然后允知道这件事后,用财宝美女收买吕布,后来就利用布杀掉了董。

至于这些收买吕布的美女叫什么名字没有记载,貂禅的名字更多的是出现在戏曲演义中。 貂蝉是中国民间传说中的美女,也曾登场于历史小说《三国演义》,与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

历史上真的有貂蝉吗

不存在。是小说里的人物,貂蝉是中国古代四大美女之一,也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女,曾登场于历史小说《三国演义》, 民间传说其为山西忻州人,与名将关羽为同乡。

扩展资料

轶事典故

人们形容女子长得漂亮,往往用“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”来比喻。

“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

参考资料貂蝉-百度百科

现实生活中真的有貂蝉这个人吗?

(一)名字。

貂蝉,貂和蝉,一种小动物和一种小昆虫的结合。这个名字很另类,前不见古人,后不见来者。《评书三国演义》对此有了说明,本来“貂蝉是汉朝初年非常时兴的武官的帽子,后来逐渐演变成一种官名”,阐述得简单明了,真的是这样吗?

我认为,是正确的。查《东汉会要 卷十舆服下》“武冠”条记载:“武冠,一曰武弁大冠,诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰,谓之‘赵惠文冠’”。在当时,以这种有蝉形图案的金铛为装饰,并且插上貂尾的高级武官的帽子,俗称“貂蝉冠”。后来,因为此种装饰,还有一个成语典故,那就是“狗尾续貂”。

晋司马炎统一三国后,封他的九叔司马伦为赵王,以后的“八王之乱”中八王之一。赵王滥封官爵,《晋书赵王伦传》载“奴卒役厮,亦加爵位”。因此,“每朝会,貂蝉盈座”。可不是坐一大屋子美女貂蝉,而是指他滥封的那些官们。当时,封官太多,貂尾又很珍贵稀少,不够用了,有些官就只好找些狗尾巴代替。“貂不足,狗尾续”。估计当时秃尾巴狗很多。官员们不是为了吃狗肉,而只是用尾巴,被剁下尾巴的狗的郁闷烦躁的心情可想而知,所以单田芳评书中爱说一个人“比秃尾巴狗还横”。

“貂蝉”后来演变成官名,未见到什么记载。

“ 细说体”黎东方教授说“貂蝉二字,原为汉朝后宫之内女官的官名(地位比妃嫔低得很多)”。要是真有这种官,那她具体负责什么职务呢?元杂剧《锦云堂暗定连环计》说明了貂蝉的职务,“因汉灵帝选入宫中,掌貂蝉冠来,故名貂蝉”。

结合以上两个说法,就很有意思了,你想居然用皇帝后宫中的官女来掌管朝廷中武将的帽冠,多奇怪!另外,皇帝后宫中的一个女官,怎么能到大臣司徒王允家中为歌伎?莫不是也象电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中那样,皇帝的干妹妹住到一个老光棍的大臣家中?这在封建社会是不可能的事。黎东方也很怀疑貂蝉是女官的说法,并说“王允家中,不可能有这样的一个丫鬟,倒是董卓的家中可能有”。《后汉书董卓传》记载董卓曾经“奸乱公主,妻略宫人”。所以他把貂蝉从皇宫带回自己家里是极有可能的。

在《三国志》及裴松之注引诸书中,都不见貂蝉之名。那么是谁给这个大美女起的名字呢?最早的记载是《李卓吾先生批评三国志》引用了北宋理学家邵雍,即写作《邵子神数》那位邵康节的诗:

  董卓无端擅大权,焚烧宫阙废坟原。两朝帝主遭魔障,四海生灵尽倒悬。

  力斩乱臣凭吕布,舌诛逆贼是貂蝉。世间造恶终须报,上有无穷不老天。

感觉诗写得一般,也未必就是邵康节所作,也许是附会。诗中的貂蝉居然是“舌诛逆贼”,难道董卓是被貂蝉骂死的?骂得恼羞成怒才对,难道董卓还能含羞自尽?说不清了。

(二)出身

《三国演义》及评书,貂蝉一出场就是王允家中的歌伎,“其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之”。是这么个情况。

在《三国志平话》和元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,都交代了貂蝉的完整身世。“她本忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌,因汉灵帝选入宫中,掌貂蝉冠来,故名貂蝉。后灵帝赐与丁建阳。当日吕布与丁建阳为养子,建阳将貂蝉配与吕布为妻,因黄巾贼作乱,在阵上失散,一向不知下落,原来在老宰辅(王允)处”。

要按此说,貂蝉原本就是吕布之妻。王允和吕布已知此事,还以貂蝉为诱饵阴图董卓,吕布当真是没心没肺,王允是死有余辜,貂蝉堪称奇女子。

还有一则“露生貂蝉”的民间传说。说是王允在路边捡到一个小姑娘,当时小姑娘正趴在路边舔草上的露水。王允捡到后,爱如珍宝,而貂是山野中的珍兽,蝉也象小姑娘一样饮露水生长,于是给她起名叫貂蝉。

在《三国志》中,是没有貂蝉记载的,更不要说出身情况了。只是在《三国志吕布传》中说“(董)卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安”。按说,这事不应该怪吕布,董卓是自寻烦恼。居然让吕布这等人做女眷卧房附近的侍卫,这不等于让猫看着鱼,让流氓看着大姑娘一样?找机会都找不到,现在自己送上门,不勾搭一个,我都替吕布喊屈。

引文中的“侍婢”是不是貂蝉,恐怕是没人说得清。

(三)事迹

大司徒王允在政治上很一般,但导演这一出连环计是一流的。先把府中歌伎貂蝉地位提高到养女,伪作亲生,然后实施连环计。先把吕布请到府中喝酒,酒席上亲口许亲,把自己的女儿貂蝉嫁给吕布,叫吕布做自己的女婿,静待良辰吉日完婚。随后又请董卓来府中喝酒,在酒席上奉上貂蝉,把貂蝉给董卓当了小老婆,席散之后立即送到董卓府上。连环计前奏安排得天衣无缝。

事情是顺到发展的。凤仪亭吕布戏貂蝉。(要按平话及元杂剧说法,就是吕布调戏自己的老婆。)貂蝉戏演得很好,离间成功,不久之后,吕布杀死了董卓,然后“吕布把貂蝉娶回了自己的府中”(《评书三国演义》87页)。

这一出连环计中,决定成败的因素是什么呢?是貂蝉的演技。按说貂蝉一个小女子,没学过表演专业。把戏演得这么好,简直就是天才演员。不但容貌美丽,而且有胆有识,王司徒得其人,太走运了。是巧合吗?当然不是,而是有个人在其中帮了大忙。

他就是华佗,研究出麻沸散、五禽戏,替关公刮骨疗毒的那位神医国手。话说王允设计好连环计,一时寻觅不到合适的美女。府中歌伎貂蝉十六、七岁,身材极好,但姿色中等偏上,脸上正长青春痘,难以胜任,王允十分郁闷。正巧好朋友华佗来访。华佗闻听此事,对王允说这有何难,于是给貂蝉灌下麻沸散,又从革囊之中拿出西施之头,给予貂蝉换头手术。西施头正好是华佗来时从西施墓中所盗(一说是西王母处借来),看来此位明医还擅长盗墓。换头之后,貂蝉果然貌美如花,犹胜西施。王允遂对貂蝉讲了连环计划。谁料想貂蝉听到董卓凶残吕布暴躁吓得手足冰凉,心惊胆战,直拍胸口说道“好怕,好怕!”

王允一拍大腿,暗道:“折腾半天,满完,貂蝉胆太小。”华佗一看,对王允说声没问题,就连夜赶往咸阳,夜盗荆轲墓,盗来荆轲胆给貂蝉换上(一说是上八仙赞助的)。荆轲敢于刺秦王,自古以来,无人比他胆大,其胆大胜卵,其硬胜过石。就这样,一个貌比西施、胆同荆轲的貂蝉诞生,为连环计立了大功。(后三国有个姜维姜伯约,也是胆大如卵,剥开后能包住天,胆大包天嘛,更大,相声《八扇屏》中的另类个别人之一。)

这是一个流传在湖北的民间传说。

正史、野史、传说都听听也不见得就是一件坏事。

(四)归宿

貂蝉在连环计后跟了吕布生活,许多的版本都是这样。那么,在白门楼吕布殒命之后,貂蝉的命运如何呢?

《三国演义》没有单表,只是说“将吕布妻女载回许都”。再无交代。

《评书三国演义》第223页交待了吕布被杀之后,“曹操传令,把吕布的全家老少带回许都”,按理这里面应该包括貂蝉。不过也是下落不明。随后评书中讲了一个关公月下斩貂蝉的民间传说。我认为关公也是不通情理,貂蝉和他没瓜葛。关公斩貂蝉没道理,以其好色之性,私慕貂蝉,娶貂蝉都有可能。但多数是娶不到。下邳城破,关羽求一个杜夫人尚且不得,何况一个比杜夫人知名度高许多的貂蝉。(上述有些说法见本人另文《刘关张的家事》)貂蝉被曹操带回许都后,也不可能让关羽得手给杀了。关羽没有机会,也没有杀人动机。

难道曹操自己纳为妾?曹操好色不假,但对貂蝉,我想应该不会。毕竟,貂蝉确有其人的话,政治影响太大了。为了汉室江山,貂蝉的贡献相当的大,曹操是要有所顾忌的。在京剧《白门楼》中,有段曹操的唱词。我认为是曹操的真实心态。(曹操唱)“貂蝉女好妙计盖世功果,献连环救得了汉室山河。叫人来送貂蝉养老宫坐,太平时也许她安然快乐”。养老院一住,莳弄些花草,写点回忆录什么的,很有可能。这样来看,貂蝉晚年生活尚可。

电视剧《三国演义》演到貂蝉结局时,唱了一大段插曲,我居然没看清是死了,是走了,还是出家了。

死了,那就是一条白绫,自缢了。

走了,那一定是下落不明。人生何处不相逢,也许在什么地方与关羽相遇,关羽动机不纯,貂蝉洁身自好、不畏强暴,惹得关羽性起,给斩了,也有可能。

出家了,那可能是最早期的尼姑或者道姑。

总之,貂蝉始末都是谜。 【本人并非原创】

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